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      我看過十幾年前的一個甘肅的調查報告,一群教授到甘肅去考察,渴了,到一個農家里面要水喝。進了農家以后呢,一個衣服穿得破爛的老農民在那里給他們水喝。他們就看到床上有個破棉被,棉被里面在動。他們就問:“里面有人?”那農婦說:“那是我的女兒。”教授們就問:“是生病了嗎?”“沒有生病。”“在休息?”“沒有在休息”。“怎么了?”“沒有衣服穿,沒有褲子穿。”——一個大姑娘沒有褲子穿。我告訴各位。沒有褲子穿,怪不怪共產黨呢?我告訴你,國民黨當年的行政院院長就是我的好朋友李慶華的父親。他來做行政院長以前,有一次跟我見過面,他告訴我一個故事:當年國民黨統治大陸的時候,他也到了大西北,發現那個門簾上面就掛了一條褲子,全家只有一條褲子。爸爸出門的時候,媽媽就得光著屁股在家。媽媽出門的時候呢,爸爸光著屁股在家。為什么呢?只有一條褲子。怎么窮得這個樣子?就是窮得這個樣子。所以,這個沒有褲子穿的問題不能怪共產黨。怪誰呢?怪我們整個的祖國經過多年的戰亂,地大而物不博,人口又多,所造成的一個現象。所以,穿褲子,能吃飽飯,保持我們的溫飽,這個變成一個基本的人權問題。

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    ⑥尋尋:長而不絕之義。

    恢復.. 1945年憲法,實行有領導的民主。1966年蘇哈托政府執政以來,繼續

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    還有一部分則是“城市新地主”。擁有少量土地的小農場經營者是“老”中間階層的重要組成部分。不過,城市里沒有農場,即使在農村,土地也是集體所有,“地主”的概念早已經在人們心目中成為一去不復返的歷史。然而,當前在城市里逐漸出現了一批很特殊的人群,他們沒有自己的職業和專長,或者根本不靠自己的職業和專長生活,他們靠出租地皮、拆遷補償得到一大筆錢,或者靠出租商用或居住房屋不斷取得收入。對此,他們幾乎不必付出勞動,只是簽簽合同、收收錢就可以了。依靠這種穩定的利息或租金,他們的收入不菲,可以和前面所提到的任何一種中間階層群體相提并論、甚至更高。他們也是一種城市自營者,只不過很特殊,有些類似于以前的農村地主。區別在于,他們居住在城市里,出租的地皮或房產與耕種無關;而且,他們是剛剛開始浮現出來的新人群類型,不是傳統意義上的“地主”。我們這里把這些人稱為“城市新地主”。

    〈786〉

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    2020-10-10   在整個博物學中這是一個最重要的學科。每一個人都熟悉昆蟲變態一般是由少數幾 個階段突然地完成的;但是實際上卻有無數的、逐漸的、雖然是隱蔽的轉化過程。如蘆 伯克爵士所闡明的,某種蜉蝣類昆蟲(Chioeon)在發生過程中要蛻皮二十次以上,每一 次蛻皮都要發生一定量的變異;在這個例子里,我們看到變態的動作是以原始的、逐漸 的方式來完成的。許多昆蟲,特別是某些甲殼類向我們闡明,在發生過程中所完成的構 造變化是多么奇異。然而這類變化在某些下等動物的所謂世代交替里達到了最高峰。例 如,有一項奇異的事實,即一種精致的分枝的珊瑚形動物,長著水螅體(polypi),并 且固著在海底的巖石上,它首先由芽生,然后由橫向分裂,產生出漂浮的巨大水母群; 于是這些水母產生卵,從卵孵化出浮游的極微小動物,它們附著在巖石上,發育成分枝 的珊瑚形動物;這樣一直無止境地循環下去。認為世代交替過程和通常的變態過程基本 上是同一的信念,已被瓦格納的發見大大地加強了;他發見一種蚊即癭蚊(Cecidomyia) 的幼蟲或蛆由無性生殖產生出其他的幼蟲,這些其他的幼蟲最后發育成成熟的雄蟲和雌 蟲,再以通常的方式由卵繁殖它們的種類。

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