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萬石君：姓石，名奮，前漢時人。他在漢高祖、漢文帝、漢景C D帝三朝先后做過太子、太傅和諸侯相等官。他有四個兒子，也都當上了大官，父子五人俸祿都達到二千石，所以漢景帝給他起了個“萬石君”的稱號。詳見《史記。萬石君列傳》。案：低桌子。至優之驗：被最高尚的道德感化的證據。

　　〔說明〕質料，例如磁或電等質料，還沒有被稱為“物”。——所謂質料即是真正的質，是與它的存在為一的，作為一個反映的存在（Sein），達到了直接性的規定性，是實存。

似，只是有一點不同，就是，我們現在是想把這些選擇排成一個次序，而以前我們只是

理那樣的事物，即使它可能不為我們所知；我們可以通過糾正我們的錯誤而更接近它。

　　4．尸體代表你自己的被壓抑的部分，或你對某人的敵意，或你對死亡的焦慮。

2020-10-10 唯有能找出夢的肉體來源與夢內容之意念之間的關聯，才算是真正解決這懸案。

2020-10-10 啟示：在許多場合，有一些話不好直說不能直說也無法明說，于是，旁敲側擊繞道紆回，就成為人們所采用的方法。

2020-10-10 的一個消極的證明，除此而外它是別無所能的，因為感性確定性自己的肯定性真理，正就是作為對象的并且確切說來作為他在的那種概念本身的無中介的〔直接的〕自為存在；——〔概念本身的無中介的自為存在，作為他在，或者說以他在的形式出現，其所以說是肯定性真理，乃是因為：〕它之存在著，。。。

2020-10-10 　　但是，以現代的意義來說，個人雖然自由，卻并不感到孤獨與孤立。由于人從生下來開始，在社會中便有一個明確的、不會改變的和沒有疑問的位置，他已經生根在一個結構固定的整體中，所以，生活是有意義的，根本無懷疑余地。一個人與他在社會中所扮演的角色是一致的；他是一個農人，一個工匠，一個武士，而不是一個“偶然做了那個職業的個人”。社會秩序被視為如同一種自然秩序，而人成為社會秩序中的一個確定的部分，使人有安全和相屬之感。在中世紀，幾乎沒有競爭，人們生下來，便在社會占某一經濟地位，這個地位保障由傳統所決定的生計，同樣地，在社會階級中較高地位者也須負經濟上的義務。但是，在其社會范圍的限制之內，個人在某工作及其情緒生活方面，實際上還是有很多自由。可以表現自己。

2020-10-10 自我意識又直接在它自身中具有著法則。但在實施它內心法。。。。。。。